Character 之
Definitions
🇷🇺 I –zhi служебное слово
1) служебное слово книжного языка, отделяющее предшествующее определение от последующего определяемого слова; оформляет атрибутивное словосочетание
Примечание
а) если определяемое слово, стоящее после 之, является прилагательным, числительным или глаголом (такое определяемое часто оформляется на конце посредством 者), перевод словосочетания на русский язык приходится производить при помощи предлога из или от, например
б) в книжном языке форма такого атрибутивного словосочетания (определение +之+ определяемое) применяется часто в ремарках, поясняющих текст. или в комментариях, например: «停» «息» «止之» 之意 и «тин» и «си» употреблены здесь в значении «остановить, прекратить»
в) как связка между определением и определяемым словом之 в классическом литературном языке ставилась иногда и между фамилией (или названием рода, клана) и именем данного лица, например
2) как в древнем, так и в современном языке之 в качестве связки между определением и определяемым словом участвует в образовании дробей (включая проценты) по формуле знаменатель +之+ числитель. Например
Примечание
а) в составе дроби слог 分 может быть опущен, особенно если значение дроби указывается приближённо. Например
б) в книжном языке при дробных делениях именованного числа называющее его существительное может ставиться после 分
Например
3) в классическом книжном языке словосочетание типа «глагол ― дополнение» (объектное словосочетание) в случае необходимости особо акцентировать объект может быть превращено в атрибутивное: в этом случае объект ставится в препозицию по отношению к глаголу, отделяясь от него посредством служебного слова 之
Например
4) в книжном языке служебное слово 之 ставится между подлежащим и сказуемым подчинённого предложения, превращаемого таким образом в атрибутивное словосочетание, причем 之 укалывает на несамостоятельность предложения. Перевод на русский язык производится в этом случае посредством придаточного предложения соответствующего типа (подлежащего, сказуемого, дополнения и т. д.) или при помощи отглагольного существительного. Ср., например
Примечание
а) из-за разнообразия способов перевода следует особо упомянуть о превращении (с участием 之) в атрибутивное словосочетание связочных предложений (со связкой 為 «быть», а также полусвязками 猶, 如 и др. («быть похожим, подобно, как»). Например
б) аналогичное оформление служебным словом 之 в книжном языке возможно и для словосочетаний, образованных с помощью союза (например 與) или предлога (например 於): «也»之與«矣»相去萬里 «е» и «и» по употреблению резко различны
5) в форме атрибутивного словосочетания со служебным словом 之 строятся как в классическом, так и в современном языке обстоятельственные конструкции места и времени с послелогами 上, 下, 前, 後, 內, 中, 間, 外 и др. Например
II местоимениеA. zhi в послеглагольной позиции
1) его (её), их; это, этого, местоимениеIIIлица книжного языка, стоящее на месте дополнения, является показателем прямого или косвенного объекта действия
Примечание
а) в отрицательных конструкциях 之 ставится в этом случае между отрицанием и глаголом
6) при глаголах двойного дополнения 之 может служить для обозначения как прямого, так и косвенного объекта, причём употребление предлога в этом случае не является обязательным. Например
в) местоимение 之 может обозначать иIлицо, конечно, если человек говорит о себе вIIIлице
2) в послеглагольной позиции 之 как местоименный показатель объекта часто дублирует слово, являющееся тематическим или грамматическим подлежащим в первой части предложения; 之 в этом случае часто приходится оставлять без перевода. Примеры
3) в послеглагольную позицию 之 часто ставится не для указания на конкретный объект действия, а лишь для указания на переходный характер глагола. Например
Примечание
а) при сочетании двух глаголов, соединённых союзом (напр. 而, 則, 斯), местоименный показатель переходности 之 ставится один раз после второго глагола, например
б) в древнекитайских текстах послеглагольное местоимение 之 выступает иногда вместо 焉 в значении дополнения места: в этом месте, там; например
Б. zhī в предглагольной позиции
1) * в древнекитайских текстах 之 как местоимение и показатель объекта употребляется иногда вместо 是 или 其, занимая место впереди глагола, например
2) * в древней позиции 之 как показатель объекта между наречием степени 孔 (весьма, крайне) и сказуемым-прилагательным указывает на глагольное в данном случае употребление прилагательного в значении «считать (делать) таким-то», например
3) * этот,
акой (указательное местоимение)
III zhī гл. и гл.-предлог
1)* идти к, приходить к; (уходить, направляться, следовать) в
2)* доходить до, достигать, доезжать (также глагол- предлог); до, вплоть до
4)* оставлять, передавать, адресовать (кому-л)
5)* пускать, выпускать
6)* использовать на (работе), ставить на (пост)
IV zhī союз
1)* или, или же
2)* и, а также
3)* если, если бы
V zhī частица
* вм. 兮 (модальная частица)
VI zhī собств.
Чжи (фамилия)
魯迅之文章 сочинение Лу Синя
法令者, 治之具也 законы и приказы ― орудие порядка
河之洲 остров на реке
百金之馬 конь в 100 золотых
全世界之和平 во всём мире
理論實踐之統一 единство теории и практики
機器嘎嘎之聲 шипящий голос машины
南宮縚之妻之姑喪 похороны (погребение) тётки жены Наньгун Тао
人之大者 значительные из людей
林之密者 густые (частые) из лесов
玄之又玄 ещё более глубокие из глубоких (учений)
寡之又寡, 以至於無 от немногого к ещё меньшему ― вплоть до полного нуля
大國之一 одно из крупных государств
凡農民之參加義和團者 все те из крестьян, которые приняли участие в дружинах Ихэтуань
«長», 長短之長也 иероглиф «чан» здесь в значении «чан» из сочетания «чан-дуань»
介之推 Туй из рода Цзе
孟之反 Мэн Фань (Фань из рода Мэн)
三分之二 две трети
八十一分之四十三 43/81
百分之六十以上 свыше 60%
十之八九 восемь-девять десятых
道中十之六七屬坦途, 又十之一二陟山坡, 又十之一二則行河牀中 дорога на 60―70% является ровной, на 10―20% взбирается по горным склонам, на остальные же 10―20% пролегает вдоль ложа рек
三分國之一 одна треть страны (ср. современное 全國三分之一)
王何沁卿之言? О каком канцлере говорите Вы, государь?
何必公山氏之之(zhī)也? Зачем непременно идти к г-ну Гуншаню?
華則榮矣, 實之不知 цветы-то пышны, а вот плодов ― не знаю
子是之學 а Вы этому ещё и подражаете!
無先後之可言 здесь не приходится говорить, что предшествует чему (что раньше, что позже)
秦不能害燕 «царству Цинь не под силу погубить царство Янь» и秦之不能害燕, 已明矣 уже совершенно ясно, что царству Цинь не под силу погубить царство Янь; стала уже совершенно очевидной неспособность царства Цинь погубить царство Янь. Примеры
吾之不遇魯侯天也 то, что я не встретился с князем Лу ― это от неба
夫子遇不可及也, 猶天之不可階而升也 учитель (Конфуций) для нас так же недосягаем, как небо, на которое по ступенькам не взойдёшь
無望民之多於鄰國也 не надейтесь, что у Вас будет больше народа (подданных), чем в соседнем княжестве
民望之, 若大旱之望雲霓也 народ будет смотреть на него с такой же надеждой, с какой в большую засуху чают туч и радуги
父母唯其疾憂 родители бывают озабочены лишь их (сыновей) болезнью
漢之為漢, 幾四十年矣 вот уже почти 40 лет, как ханьский дом стал династией Хань
易之為書, 廣大悉備 «Ицзин» ― книга широкая и всеобъемлющая
錢之為物, 貴以通貨 деньги ценятся как средство обращения
奕之為數, 小數也 шашки как искусство ― искусство малое
起之為將, 與兵卒最下同衣食 Ци ― такой полководец, который одевается и питается наравне с самым младшим из своих воинов
人性之善也, 猶水之就下也 человеческая природа стремится к добру, как вода стремится вниз
鮮民之生, 不如死之久矣 жить одинокому человеку хуже, чем быть давно уже мёртвым
禮記之與周禮儀禮相為表裡 «Ли цзи», с одной стороны, и «Чжоу ли» и «И ли», с другой, соотносятся друг с другом как лицо платья и его подкладка
我之於茶如君之於酒 я отношусь к чаю, как Вы к вину
故湯之於伊尹, 學焉而後臣之 поэтому Тан к И Иню ― сначала учился у него, а потом сделал его министром
雙方之間 между обеими сторонами
辛亥革命之前 перед Синьхайской революцией
解放之後 после освобождения
四海之內 в пределах «Четырёх Морей», в Китае
山海關之外 за проходом Шаньхайгуань
見之 видеть его (это)
令之 приказать ему (им)
先之勞之 идти впереди них, не щадить своих сил ради них
與之同命 делить с ним его участь
我未之見也 я этого (его, такого) не видел
民莫之令而自均 народ успокоится сам, без того, чтобы ему приказали
可為之宰 можно сделать его правителем
問之仲尼 спросить об этом Конфуция (спросить это у Конфуция)
天佑下民: 作之君, 作之師 небо помогает простому народу: создаёт для него правителей, создаёт для него наставников
猶欲其入而閉之門 всё равно что хотеть, чтобы он вошёл, но закрыть перед ним дверь
置之河之側 складывать их (срубленные деревья) около реки
臣, 市井鼓刀屠者, 而公子親數存之 я ―мясник, работающий ножом на городской бойне, но принц самолично не раз посещал меня (т. е. этого мясника)
淵深, 而魚生之, 山深, 而獸生之 если водоём глубок ― в нём водятся рыбы, если горы глубоки ― в них заводятся дикие звери
子路, 人告之以有過, 則喜 Цзы Лу радовался, когда ему- указывали на его ошибки
是疾也, 江南之人多有之 этой болезнью часто болеют жители к югу от Янцзы
五畝之宅, 樹之以桑, 五十者可以衣帛矣 обсадите тутами усадьбу в 5 му, и пятидесятилетние смогут одеваться в шелка
諸侯名士, 可下以財者厚遺結之; 不肯者, 利劍刺之 из местных князей и именитых служилых людей, которые податливы на материальные блага, надо привязать к себе щедрыми подарками; тех же, кто не пойдёт на это, надо заколоть острым мечом
用之則行, 舍之則藏(cáng) когда используют (кого- то на работе) - действовать, когда отстраняют- уходить (прятаться)
填然鼓之 с громом барабаны в атаку зовут
與之在君, 奪之在君 дать или отнять ― и то, и другое в руках правителя (государя)
學而時習之 учиться (чему-то) и ежечасно практиковать (то, чему научился)
逐而殺之 погнаться за ним и убить его
聞斯行之 услышать и провести сейчас же в жизнь
苗勃然興之矣 всходы бурно поднимаются там
之屏之翰, 百辟為憲 Их прикрывают, их защищают, Правящим всем образцом они служат…
之綱之紀 он их направляет, он их исправляет
堯聞之聰明 Яо слышал, что он умён
亦孔之醜 считать это весьма зловещим
亦孔之痗 принимать это крайне болезненно
亦孔之哀 считать это весьма горестным
異哉! 之哥者, 非常人也 как удивительно! этот певец ― человек необыкновенный!
之二蟲 эти две твари (о цикаде и горлице)
將之楚過宋 проезжать через княжество Сун, направляясь в Чу
朝覲者不之堯覲子而之舜 посетители дворца не шли к сыну Яо, а шли к Шуню
牛何之? куда следует бык?, куда ведёшь быка?
之死矢靡慝 до самой, мне клялся, до смерти измены в душе не питать span>
人, 之其所親, 愛而辟焉 человек в отношениях с теми, кто ему близок, любит их и пристрастен к ним
或問孔子: «知其道之不永也, 則載而惡(wū)乎之?» 曰: «之後世之君子!»Некто спросил Конфуция: «Раз ты знаешь, что твоё учение неприменимо,― то кому ты, начав, его оставляешь?» Тот ответил: «Оставляю совершенным людям будущих поколений!»
支莖漸益大, 有所之世 ветви и стебель стали постепенно ещё бо
舍其所長(cháng), 之其所短, 堯亦有所不及也 если не использовать чьи-либо сильные стороны, а ставить его на то, в чём он слаб,― то будь он даже самим Яо, всё равно ему не справиться!
得之不得, 曰有命 получить или не получить (добиться или не добиться, удаться или не удаться)― это называется судьбой
立為卿之宰 поставить в качестве министра или наместника (правителя)
皇父之二子死焉 Хуан-фу и оба сына вместе с ним погибли
爾之許我, 我則… если ты согласишься со мной, то я…
鸜之鵒之! О, дрозд-пересмешник! (слово 鸝鵒 разбито частицами две части)
1) служебное слово книжного языка, отделяющее предшествующее определение от последующего определяемого слова; оформляет атрибутивное словосочетание
Примечание
а) если определяемое слово, стоящее после 之, является прилагательным, числительным или глаголом (такое определяемое часто оформляется на конце посредством 者), перевод словосочетания на русский язык приходится производить при помощи предлога из или от, например
б) в книжном языке форма такого атрибутивного словосочетания (определение +之+ определяемое) применяется часто в ремарках, поясняющих текст. или в комментариях, например: «停» «息» «止之» 之意 и «тин» и «си» употреблены здесь в значении «остановить, прекратить»
в) как связка между определением и определяемым словом之 в классическом литературном языке ставилась иногда и между фамилией (или названием рода, клана) и именем данного лица, например
2) как в древнем, так и в современном языке之 в качестве связки между определением и определяемым словом участвует в образовании дробей (включая проценты) по формуле знаменатель +之+ числитель. Например
Примечание
а) в составе дроби слог 分 может быть опущен, особенно если значение дроби указывается приближённо. Например
б) в книжном языке при дробных делениях именованного числа называющее его существительное может ставиться после 分
Например
3) в классическом книжном языке словосочетание типа «глагол ― дополнение» (объектное словосочетание) в случае необходимости особо акцентировать объект может быть превращено в атрибутивное: в этом случае объект ставится в препозицию по отношению к глаголу, отделяясь от него посредством служебного слова 之
Например
4) в книжном языке служебное слово 之 ставится между подлежащим и сказуемым подчинённого предложения, превращаемого таким образом в атрибутивное словосочетание, причем 之 укалывает на несамостоятельность предложения. Перевод на русский язык производится в этом случае посредством придаточного предложения соответствующего типа (подлежащего, сказуемого, дополнения и т. д.) или при помощи отглагольного существительного. Ср., например
Примечание
а) из-за разнообразия способов перевода следует особо упомянуть о превращении (с участием 之) в атрибутивное словосочетание связочных предложений (со связкой 為 «быть», а также полусвязками 猶, 如 и др. («быть похожим, подобно, как»). Например
б) аналогичное оформление служебным словом 之 в книжном языке возможно и для словосочетаний, образованных с помощью союза (например 與) или предлога (например 於): «也»之與«矣»相去萬里 «е» и «и» по употреблению резко различны
5) в форме атрибутивного словосочетания со служебным словом 之 строятся как в классическом, так и в современном языке обстоятельственные конструкции места и времени с послелогами 上, 下, 前, 後, 內, 中, 間, 外 и др. Например
II местоимениеA. zhi в послеглагольной позиции
1) его (её), их; это, этого, местоимениеIIIлица книжного языка, стоящее на месте дополнения, является показателем прямого или косвенного объекта действия
Примечание
а) в отрицательных конструкциях 之 ставится в этом случае между отрицанием и глаголом
6) при глаголах двойного дополнения 之 может служить для обозначения как прямого, так и косвенного объекта, причём употребление предлога в этом случае не является обязательным. Например
в) местоимение 之 может обозначать иIлицо, конечно, если человек говорит о себе вIIIлице
2) в послеглагольной позиции 之 как местоименный показатель объекта часто дублирует слово, являющееся тематическим или грамматическим подлежащим в первой части предложения; 之 в этом случае часто приходится оставлять без перевода. Примеры
3) в послеглагольную позицию 之 часто ставится не для указания на конкретный объект действия, а лишь для указания на переходный характер глагола. Например
Примечание
а) при сочетании двух глаголов, соединённых союзом (напр. 而, 則, 斯), местоименный показатель переходности 之 ставится один раз после второго глагола, например
б) в древнекитайских текстах послеглагольное местоимение 之 выступает иногда вместо 焉 в значении дополнения места: в этом месте, там; например
Б. zhī в предглагольной позиции
1) * в древнекитайских текстах 之 как местоимение и показатель объекта употребляется иногда вместо 是 или 其, занимая место впереди глагола, например
2) * в древней позиции 之 как показатель объекта между наречием степени 孔 (весьма, крайне) и сказуемым-прилагательным указывает на глагольное в данном случае употребление прилагательного в значении «считать (делать) таким-то», например
3) * этот,
акой (указательное местоимение)
III zhī гл. и гл.-предлог
1)* идти к, приходить к; (уходить, направляться, следовать) в
2)* доходить до, достигать, доезжать (также глагол- предлог); до, вплоть до
4)* оставлять, передавать, адресовать (кому-л)
5)* пускать, выпускать
6)* использовать на (работе), ставить на (пост)
IV zhī союз
1)* или, или же
2)* и, а также
3)* если, если бы
V zhī частица
* вм. 兮 (модальная частица)
VI zhī собств.
Чжи (фамилия)
魯迅之文章 сочинение Лу Синя
法令者, 治之具也 законы и приказы ― орудие порядка
河之洲 остров на реке
百金之馬 конь в 100 золотых
全世界之和平 во всём мире
理論實踐之統一 единство теории и практики
機器嘎嘎之聲 шипящий голос машины
南宮縚之妻之姑喪 похороны (погребение) тётки жены Наньгун Тао
人之大者 значительные из людей
林之密者 густые (частые) из лесов
玄之又玄 ещё более глубокие из глубоких (учений)
寡之又寡, 以至於無 от немногого к ещё меньшему ― вплоть до полного нуля
大國之一 одно из крупных государств
凡農民之參加義和團者 все те из крестьян, которые приняли участие в дружинах Ихэтуань
«長», 長短之長也 иероглиф «чан» здесь в значении «чан» из сочетания «чан-дуань»
介之推 Туй из рода Цзе
孟之反 Мэн Фань (Фань из рода Мэн)
三分之二 две трети
八十一分之四十三 43/81
百分之六十以上 свыше 60%
十之八九 восемь-девять десятых
道中十之六七屬坦途, 又十之一二陟山坡, 又十之一二則行河牀中 дорога на 60―70% является ровной, на 10―20% взбирается по горным склонам, на остальные же 10―20% пролегает вдоль ложа рек
三分國之一 одна треть страны (ср. современное 全國三分之一)
王何沁卿之言? О каком канцлере говорите Вы, государь?
何必公山氏之之(zhī)也? Зачем непременно идти к г-ну Гуншаню?
華則榮矣, 實之不知 цветы-то пышны, а вот плодов ― не знаю
子是之學 а Вы этому ещё и подражаете!
無先後之可言 здесь не приходится говорить, что предшествует чему (что раньше, что позже)
秦不能害燕 «царству Цинь не под силу погубить царство Янь» и秦之不能害燕, 已明矣 уже совершенно ясно, что царству Цинь не под силу погубить царство Янь; стала уже совершенно очевидной неспособность царства Цинь погубить царство Янь. Примеры
吾之不遇魯侯天也 то, что я не встретился с князем Лу ― это от неба
夫子遇不可及也, 猶天之不可階而升也 учитель (Конфуций) для нас так же недосягаем, как небо, на которое по ступенькам не взойдёшь
無望民之多於鄰國也 не надейтесь, что у Вас будет больше народа (подданных), чем в соседнем княжестве
民望之, 若大旱之望雲霓也 народ будет смотреть на него с такой же надеждой, с какой в большую засуху чают туч и радуги
父母唯其疾憂 родители бывают озабочены лишь их (сыновей) болезнью
漢之為漢, 幾四十年矣 вот уже почти 40 лет, как ханьский дом стал династией Хань
易之為書, 廣大悉備 «Ицзин» ― книга широкая и всеобъемлющая
錢之為物, 貴以通貨 деньги ценятся как средство обращения
奕之為數, 小數也 шашки как искусство ― искусство малое
起之為將, 與兵卒最下同衣食 Ци ― такой полководец, который одевается и питается наравне с самым младшим из своих воинов
人性之善也, 猶水之就下也 человеческая природа стремится к добру, как вода стремится вниз
鮮民之生, 不如死之久矣 жить одинокому человеку хуже, чем быть давно уже мёртвым
禮記之與周禮儀禮相為表裡 «Ли цзи», с одной стороны, и «Чжоу ли» и «И ли», с другой, соотносятся друг с другом как лицо платья и его подкладка
我之於茶如君之於酒 я отношусь к чаю, как Вы к вину
故湯之於伊尹, 學焉而後臣之 поэтому Тан к И Иню ― сначала учился у него, а потом сделал его министром
雙方之間 между обеими сторонами
辛亥革命之前 перед Синьхайской революцией
解放之後 после освобождения
四海之內 в пределах «Четырёх Морей», в Китае
山海關之外 за проходом Шаньхайгуань
見之 видеть его (это)
令之 приказать ему (им)
先之勞之 идти впереди них, не щадить своих сил ради них
與之同命 делить с ним его участь
我未之見也 я этого (его, такого) не видел
民莫之令而自均 народ успокоится сам, без того, чтобы ему приказали
可為之宰 можно сделать его правителем
問之仲尼 спросить об этом Конфуция (спросить это у Конфуция)
天佑下民: 作之君, 作之師 небо помогает простому народу: создаёт для него правителей, создаёт для него наставников
猶欲其入而閉之門 всё равно что хотеть, чтобы он вошёл, но закрыть перед ним дверь
置之河之側 складывать их (срубленные деревья) около реки
臣, 市井鼓刀屠者, 而公子親數存之 я ―мясник, работающий ножом на городской бойне, но принц самолично не раз посещал меня (т. е. этого мясника)
淵深, 而魚生之, 山深, 而獸生之 если водоём глубок ― в нём водятся рыбы, если горы глубоки ― в них заводятся дикие звери
子路, 人告之以有過, 則喜 Цзы Лу радовался, когда ему- указывали на его ошибки
是疾也, 江南之人多有之 этой болезнью часто болеют жители к югу от Янцзы
五畝之宅, 樹之以桑, 五十者可以衣帛矣 обсадите тутами усадьбу в 5 му, и пятидесятилетние смогут одеваться в шелка
諸侯名士, 可下以財者厚遺結之; 不肯者, 利劍刺之 из местных князей и именитых служилых людей, которые податливы на материальные блага, надо привязать к себе щедрыми подарками; тех же, кто не пойдёт на это, надо заколоть острым мечом
用之則行, 舍之則藏(cáng) когда используют (кого- то на работе) - действовать, когда отстраняют- уходить (прятаться)
填然鼓之 с громом барабаны в атаку зовут
與之在君, 奪之在君 дать или отнять ― и то, и другое в руках правителя (государя)
學而時習之 учиться (чему-то) и ежечасно практиковать (то, чему научился)
逐而殺之 погнаться за ним и убить его
聞斯行之 услышать и провести сейчас же в жизнь
苗勃然興之矣 всходы бурно поднимаются там
之屏之翰, 百辟為憲 Их прикрывают, их защищают, Правящим всем образцом они служат…
之綱之紀 он их направляет, он их исправляет
堯聞之聰明 Яо слышал, что он умён
亦孔之醜 считать это весьма зловещим
亦孔之痗 принимать это крайне болезненно
亦孔之哀 считать это весьма горестным
異哉! 之哥者, 非常人也 как удивительно! этот певец ― человек необыкновенный!
之二蟲 эти две твари (о цикаде и горлице)
將之楚過宋 проезжать через княжество Сун, направляясь в Чу
朝覲者不之堯覲子而之舜 посетители дворца не шли к сыну Яо, а шли к Шуню
牛何之? куда следует бык?, куда ведёшь быка?
之死矢靡慝 до самой, мне клялся, до смерти измены в душе не питать span>
人, 之其所親, 愛而辟焉 человек в отношениях с теми, кто ему близок, любит их и пристрастен к ним
或問孔子: «知其道之不永也, 則載而惡(wū)乎之?» 曰: «之後世之君子!»Некто спросил Конфуция: «Раз ты знаешь, что твоё учение неприменимо,― то кому ты, начав, его оставляешь?» Тот ответил: «Оставляю совершенным людям будущих поколений!»
支莖漸益大, 有所之世 ветви и стебель стали постепенно ещё бо
舍其所長(cháng), 之其所短, 堯亦有所不及也 если не использовать чьи-либо сильные стороны, а ставить его на то, в чём он слаб,― то будь он даже самим Яо, всё равно ему не справиться!
得之不得, 曰有命 получить или не получить (добиться или не добиться, удаться или не удаться)― это называется судьбой
立為卿之宰 поставить в качестве министра или наместника (правителя)
皇父之二子死焉 Хуан-фу и оба сына вместе с ним погибли
爾之許我, 我則… если ты согласишься со мной, то я…
鸜之鵒之! О, дрозд-пересмешник! (слово 鸝鵒 разбито частицами две части)
🇬🇧 I –zhi function word
1) a literary-language function word separating a preceding modifier from the following modified word; forms an attributive phrase
Note
a) if the modified word following 之 is an adjective, numeral, or verb (such a modified word is often marked at the end by 者), translation of the phrase into Russian requires the preposition of or from, for example
b) in literary language, this form of attributive phrase (modifier +之+ modified word) is often used in remarks explaining the text or in commentaries, for example: «停» «息» «止之» 之意 both “ting” and “xi” are used here in the sense “stop, discontinue”
c) as a link between a modifier and the modified word之 in the classical literary language, it was sometimes also placed between a surname (or the name of a lineage or clan) and the person’s given name, for example
2) in both ancient and modern language之 as a link between a modifier and the modified word, it participates in forming fractions (including percentages) according to the formula denominator +之+ numerator. For example
Note
a) in a fraction, the syllable 分 may be omitted, especially when the fraction is approximate. For example
b) in literary language, when a named quantity is divided into fractions, the noun naming it may be placed after 分
For example
3) in classical literary language, a phrase of the type “verb ― object” (an object phrase) may be turned into an attributive phrase when special emphasis on the object is required: in this case, the object is placed before the verb and separated from it by the function word 之
For example
4) in literary language, the function word 之 is placed between the subject and predicate of a subordinate clause, thereby turning it into an attributive phrase, while 之 indicates the clause’s lack of independence. In this case, translation into Russian uses a subordinate clause of the corresponding type (subject, predicate, object, etc.) or a verbal noun. Compare, for example
Note
a) given the variety of translation methods, special mention should be made of the transformation (with the participation of 之) of copular clauses into attributive phrases (with the copula 為 “to be”, as well as semi-copulas 猶, 如 and others (“to resemble, like, as”). For example
b) similar marking with the function word 之 is also possible in literary language for phrases formed with a conjunction (for example 與) or a preposition (for example 於): «也»之與«矣»相去萬里 “ye” and “yi” differ sharply in usage
5) in the form of an attributive phrase with the function word 之 both classical and modern language form adverbial constructions of place and time with postpositions 上, 下, 前, 後, 內, 中, 間, 外 and others. For example
II pronounA. zhi in postverbal position
1) him (her), them; this, of this; a pronoun of theIIIperson in literary language, occupying the object position, marks the direct or indirect object of an action
Note
a) in negative constructions 之 is placed in this case between the negative and the verb
6) with verbs taking two objects 之 may designate either the direct or the indirect object, and a preposition is not obligatory in this case. For example
c) the pronoun 之 may also designate theIperson, naturally if a person speaks of himself in theIIIperson
2) in postverbal position 之 as a pronominal object marker, it often repeats a word serving as the thematic or grammatical subject in the first part of the sentence; 之 in this case, it often has to be left untranslated. Examples
3) in postverbal position 之 is often placed not to indicate a particular object of an action, but merely to indicate the verb’s transitive character. For example
Note
a) when two verbs are joined by a conjunction (e.g. 而, 則, 斯), the pronominal marker of transitivity 之 is placed only once, after the second verb, for example
b) in ancient Chinese texts, the postverbal pronoun 之 sometimes occurs in place of 焉 as an object of place: in this place, there; for example
B. zhī in preverbal position
1) * in ancient Chinese texts 之 as a pronoun and object marker, is sometimes used instead of 是 or 其, occupying a position before the verb, for example
2) * in ancient usage 之 as an object marker between the adverb of degree 孔 (very, extremely) and an adjectival predicate indicates that the adjective is used verbally in this instance in the sense “consider (make) of a certain kind”, for example
3) * this,
such (demonstrative pronoun)
III zhī v. and verb-preposition
1)* to go to, come to; (leave for, head toward, proceed) into
2)* to get as far as, reach, arrive at (also a verb-preposition); to, as far as
4)* to leave, pass on, address (to someone)
5)* to let go, release
6)* to employ in (work), assign to (a post)
IV zhī conjunction
1)* or, or else
2)* and, as well as
3)* if, if only
V zhī particle
* for 兮 (modal particle)
VI zhī proper name
Zhi (surname)
魯迅之文章 a work by Lu Xun
法令者, 治之具也 laws and orders are instruments of order
河之洲 an island in a river
百金之馬 a horse worth 100 gold pieces
全世界之和平 throughout the world
理論實踐之統一 the unity of theory and practice
機器嘎嘎之聲 the machine’s hissing voice
南宮縚之妻之姑喪 the funeral (burial) of Nangong Tao’s wife’s aunt
人之大者 the great among people
林之密者 the dense (thick) among forests
玄之又玄 the still deeper among the profound (teachings)
寡之又寡, 以至於無 from little to still less, down to absolute zero
大國之一 one of the large states
凡農民之參加義和團者 all those peasants who took part in the Yihetuan bands
«長», 長短之長也 the character “chang” here has the meaning of “chang” in the combination “chang-duan”
介之推 Tui of the Jie lineage
孟之反 Meng Fan (Fan of the Meng lineage)
三分之二 two thirds
八十一分之四十三 43/81
百分之六十以上 over 60%
十之八九 eight or nine tenths
道中十之六七屬坦途, 又十之一二陟山坡, 又十之一二則行河牀中 60―70% of the road is level, 10―20% climbs mountain slopes, and the remaining 10―20% follows riverbeds
三分國之一 one third of the country (cf. the modern form 全國三分之一)
王何沁卿之言? Of which chancellor do you speak, sovereign?
何必公山氏之之(zhī)也? Why must one necessarily go to Mr. Gongshan?
華則榮矣, 實之不知 the flowers are luxuriant, but as for the fruit, I do not know
子是之學 and you even imitate this!
無先後之可言 here one cannot speak of what precedes what (what comes earlier or later)
秦不能害燕 “the kingdom of Qin is unable to destroy the kingdom of Yan” and秦之不能害燕, 已明矣 it is already quite clear that the kingdom of Qin is unable to destroy the kingdom of Yan; Qin’s inability to destroy Yan has already become entirely evident. Examples
吾之不遇魯侯天也 the fact that I did not meet the prince of Lu is Heaven’s doing
夫子遇不可及也, 猶天之不可階而升也 the teacher (Confucius) is as unattainable for us as Heaven, which one cannot ascend by steps
無望民之多於鄰國也 do not hope that you will have more people (subjects), than the neighboring principality
民望之, 若大旱之望雲霓也 the people will look to him with the same hope with which clouds and rainbows are awaited in a great drought
父母唯其疾憂 parents are concerned only about their (sons’) illness
漢之為漢, 幾四十年矣 it has been almost 40 years since the house of Han became the Han dynasty
易之為書, 廣大悉備 the Yijing is a broad and comprehensive book
錢之為物, 貴以通貨 money is valued as a medium of exchange
奕之為數, 小數也 checkers as an art is a minor art
起之為將, 與兵卒最下同衣食 Qi is the kind of commander who dresses and eats on a par with the lowest of his soldiers
人性之善也, 猶水之就下也 human nature tends toward goodness as water tends downward
鮮民之生, 不如死之久矣 for a solitary person, living is worse than having been dead for a long time
禮記之與周禮儀禮相為表裡 the Liji on the one hand, and the Zhouli and Yili on the other, relate to each other as the face of a garment and its lining
我之於茶如君之於酒 I feel about tea as you do about wine
故湯之於伊尹, 學焉而後臣之 therefore, as for Tang’s relationship to Yi Yin, he first learned from him and then made him a minister
雙方之間 between both sides
辛亥革命之前 before the Xinhai Revolution
解放之後 after liberation
四海之內 within the “Four Seas”, in China
山海關之外 beyond the Shanhaiguan Pass
見之 see him (this)
令之 order him (them)
先之勞之 go ahead of them, spare no effort for their sake
與之同命 share his fate with him
我未之見也 I have not seen this (him, anything like it)
民莫之令而自均 the people will settle down of their own accord, without being ordered to
可為之宰 one can make him a ruler
問之仲尼 ask Confucius about this (ask this of Confucius)
天佑下民: 作之君, 作之師 Heaven helps the common people: it creates rulers for them and creates teachers for them
猶欲其入而閉之門 it is like wanting him to enter but closing the door before him
置之河之側 pile them (the felled trees) beside the river
臣, 市井鼓刀屠者, 而公子親數存之 I am a butcher wielding a knife in the city slaughterhouse, yet the prince has personally visited me more than once (i.e. this butcher)
淵深, 而魚生之, 山深, 而獸生之 if a pool is deep, fish live in it; if the mountains are deep, wild animals settle in them
子路, 人告之以有過, 則喜 Zilu rejoiced when his errors were pointed out to him
是疾也, 江南之人多有之 this disease often afflicts people south of the Yangtze
五畝之宅, 樹之以桑, 五十者可以衣帛矣 plant mulberries around a homestead of 5 mu, and fifty-year-olds will be able to wear silk
諸侯名士, 可下以財者厚遺結之; 不肯者, 利劍刺之 among the regional princes and eminent men of service, those susceptible to material benefits should be bound to oneself by lavish gifts; those who refuse should be stabbed with a sharp sword
用之則行, 舍之則藏(cáng) when employed (someone at work), act; when dismissed, withdraw (hide)
填然鼓之 with a thunderous sound, the drums call to the attack
與之在君, 奪之在君 to give or to take away: both lie in the ruler’s (sovereign’s) hands
學而時習之 learn (something) and practice continually (what one has learned)
逐而殺之 pursue him and kill him
聞斯行之 hear and immediately put into practice
苗勃然興之矣 the shoots rise vigorously there
之屏之翰, 百辟為憲 They shelter them, they protect them; they serve as a model for all rulers…
之綱之紀 he guides them, he corrects them
堯聞之聰明 Yao heard that he was intelligent
亦孔之醜 consider this very ominous
亦孔之痗 take this extremely painfully
亦孔之哀 consider this very grievous
異哉! 之哥者, 非常人也 how remarkable! this singer is an extraordinary person!
之二蟲 these two creatures (of the cicada and turtledove)
將之楚過宋 pass through the principality of Song on the way to Chu
朝覲者不之堯覲子而之舜 visitors to the palace did not go to Yao’s son, but to Shun
牛何之? where is the ox going? where are you leading the ox?
之死矢靡慝 he swore to me that until death itself he would harbor no betrayal in his heart
人, 之其所親, 愛而辟焉 a person, in relations with those close to him, loves them and is partial to them
或問孔子: «知其道之不永也, 則載而惡(wū)乎之?» 曰: «之後世之君子!» Someone asked Confucius: “Since you know your teaching cannot be applied, to whom, having begun it, do you leave it?” He replied: “I leave it to the accomplished people of future generations!”
支莖漸益大, 有所之世 the branches and stem gradually became still lar… [source translation incomplete]
舍其所長(cháng), 之其所短, 堯亦有所不及也 if one does not use someone’s strengths but assigns him to what he is weak at, then even if he were Yao himself, he would still be unable to cope!
得之不得, 曰有命 to obtain or not obtain (achieve or not achieve, succeed or fail) is called fate
立為卿之宰 appoint as minister or governor (ruler)
皇父之二子死焉 Huangfu and both his sons perished together
爾之許我, 我則… if you agree with me, then I…
鸜之鵒之! Oh, mocking thrush! (the word 鸝鵒 is split into two parts by particles)
1) a literary-language function word separating a preceding modifier from the following modified word; forms an attributive phrase
Note
a) if the modified word following 之 is an adjective, numeral, or verb (such a modified word is often marked at the end by 者), translation of the phrase into Russian requires the preposition of or from, for example
b) in literary language, this form of attributive phrase (modifier +之+ modified word) is often used in remarks explaining the text or in commentaries, for example: «停» «息» «止之» 之意 both “ting” and “xi” are used here in the sense “stop, discontinue”
c) as a link between a modifier and the modified word之 in the classical literary language, it was sometimes also placed between a surname (or the name of a lineage or clan) and the person’s given name, for example
2) in both ancient and modern language之 as a link between a modifier and the modified word, it participates in forming fractions (including percentages) according to the formula denominator +之+ numerator. For example
Note
a) in a fraction, the syllable 分 may be omitted, especially when the fraction is approximate. For example
b) in literary language, when a named quantity is divided into fractions, the noun naming it may be placed after 分
For example
3) in classical literary language, a phrase of the type “verb ― object” (an object phrase) may be turned into an attributive phrase when special emphasis on the object is required: in this case, the object is placed before the verb and separated from it by the function word 之
For example
4) in literary language, the function word 之 is placed between the subject and predicate of a subordinate clause, thereby turning it into an attributive phrase, while 之 indicates the clause’s lack of independence. In this case, translation into Russian uses a subordinate clause of the corresponding type (subject, predicate, object, etc.) or a verbal noun. Compare, for example
Note
a) given the variety of translation methods, special mention should be made of the transformation (with the participation of 之) of copular clauses into attributive phrases (with the copula 為 “to be”, as well as semi-copulas 猶, 如 and others (“to resemble, like, as”). For example
b) similar marking with the function word 之 is also possible in literary language for phrases formed with a conjunction (for example 與) or a preposition (for example 於): «也»之與«矣»相去萬里 “ye” and “yi” differ sharply in usage
5) in the form of an attributive phrase with the function word 之 both classical and modern language form adverbial constructions of place and time with postpositions 上, 下, 前, 後, 內, 中, 間, 外 and others. For example
II pronounA. zhi in postverbal position
1) him (her), them; this, of this; a pronoun of theIIIperson in literary language, occupying the object position, marks the direct or indirect object of an action
Note
a) in negative constructions 之 is placed in this case between the negative and the verb
6) with verbs taking two objects 之 may designate either the direct or the indirect object, and a preposition is not obligatory in this case. For example
c) the pronoun 之 may also designate theIperson, naturally if a person speaks of himself in theIIIperson
2) in postverbal position 之 as a pronominal object marker, it often repeats a word serving as the thematic or grammatical subject in the first part of the sentence; 之 in this case, it often has to be left untranslated. Examples
3) in postverbal position 之 is often placed not to indicate a particular object of an action, but merely to indicate the verb’s transitive character. For example
Note
a) when two verbs are joined by a conjunction (e.g. 而, 則, 斯), the pronominal marker of transitivity 之 is placed only once, after the second verb, for example
b) in ancient Chinese texts, the postverbal pronoun 之 sometimes occurs in place of 焉 as an object of place: in this place, there; for example
B. zhī in preverbal position
1) * in ancient Chinese texts 之 as a pronoun and object marker, is sometimes used instead of 是 or 其, occupying a position before the verb, for example
2) * in ancient usage 之 as an object marker between the adverb of degree 孔 (very, extremely) and an adjectival predicate indicates that the adjective is used verbally in this instance in the sense “consider (make) of a certain kind”, for example
3) * this,
such (demonstrative pronoun)
III zhī v. and verb-preposition
1)* to go to, come to; (leave for, head toward, proceed) into
2)* to get as far as, reach, arrive at (also a verb-preposition); to, as far as
4)* to leave, pass on, address (to someone)
5)* to let go, release
6)* to employ in (work), assign to (a post)
IV zhī conjunction
1)* or, or else
2)* and, as well as
3)* if, if only
V zhī particle
* for 兮 (modal particle)
VI zhī proper name
Zhi (surname)
魯迅之文章 a work by Lu Xun
法令者, 治之具也 laws and orders are instruments of order
河之洲 an island in a river
百金之馬 a horse worth 100 gold pieces
全世界之和平 throughout the world
理論實踐之統一 the unity of theory and practice
機器嘎嘎之聲 the machine’s hissing voice
南宮縚之妻之姑喪 the funeral (burial) of Nangong Tao’s wife’s aunt
人之大者 the great among people
林之密者 the dense (thick) among forests
玄之又玄 the still deeper among the profound (teachings)
寡之又寡, 以至於無 from little to still less, down to absolute zero
大國之一 one of the large states
凡農民之參加義和團者 all those peasants who took part in the Yihetuan bands
«長», 長短之長也 the character “chang” here has the meaning of “chang” in the combination “chang-duan”
介之推 Tui of the Jie lineage
孟之反 Meng Fan (Fan of the Meng lineage)
三分之二 two thirds
八十一分之四十三 43/81
百分之六十以上 over 60%
十之八九 eight or nine tenths
道中十之六七屬坦途, 又十之一二陟山坡, 又十之一二則行河牀中 60―70% of the road is level, 10―20% climbs mountain slopes, and the remaining 10―20% follows riverbeds
三分國之一 one third of the country (cf. the modern form 全國三分之一)
王何沁卿之言? Of which chancellor do you speak, sovereign?
何必公山氏之之(zhī)也? Why must one necessarily go to Mr. Gongshan?
華則榮矣, 實之不知 the flowers are luxuriant, but as for the fruit, I do not know
子是之學 and you even imitate this!
無先後之可言 here one cannot speak of what precedes what (what comes earlier or later)
秦不能害燕 “the kingdom of Qin is unable to destroy the kingdom of Yan” and秦之不能害燕, 已明矣 it is already quite clear that the kingdom of Qin is unable to destroy the kingdom of Yan; Qin’s inability to destroy Yan has already become entirely evident. Examples
吾之不遇魯侯天也 the fact that I did not meet the prince of Lu is Heaven’s doing
夫子遇不可及也, 猶天之不可階而升也 the teacher (Confucius) is as unattainable for us as Heaven, which one cannot ascend by steps
無望民之多於鄰國也 do not hope that you will have more people (subjects), than the neighboring principality
民望之, 若大旱之望雲霓也 the people will look to him with the same hope with which clouds and rainbows are awaited in a great drought
父母唯其疾憂 parents are concerned only about their (sons’) illness
漢之為漢, 幾四十年矣 it has been almost 40 years since the house of Han became the Han dynasty
易之為書, 廣大悉備 the Yijing is a broad and comprehensive book
錢之為物, 貴以通貨 money is valued as a medium of exchange
奕之為數, 小數也 checkers as an art is a minor art
起之為將, 與兵卒最下同衣食 Qi is the kind of commander who dresses and eats on a par with the lowest of his soldiers
人性之善也, 猶水之就下也 human nature tends toward goodness as water tends downward
鮮民之生, 不如死之久矣 for a solitary person, living is worse than having been dead for a long time
禮記之與周禮儀禮相為表裡 the Liji on the one hand, and the Zhouli and Yili on the other, relate to each other as the face of a garment and its lining
我之於茶如君之於酒 I feel about tea as you do about wine
故湯之於伊尹, 學焉而後臣之 therefore, as for Tang’s relationship to Yi Yin, he first learned from him and then made him a minister
雙方之間 between both sides
辛亥革命之前 before the Xinhai Revolution
解放之後 after liberation
四海之內 within the “Four Seas”, in China
山海關之外 beyond the Shanhaiguan Pass
見之 see him (this)
令之 order him (them)
先之勞之 go ahead of them, spare no effort for their sake
與之同命 share his fate with him
我未之見也 I have not seen this (him, anything like it)
民莫之令而自均 the people will settle down of their own accord, without being ordered to
可為之宰 one can make him a ruler
問之仲尼 ask Confucius about this (ask this of Confucius)
天佑下民: 作之君, 作之師 Heaven helps the common people: it creates rulers for them and creates teachers for them
猶欲其入而閉之門 it is like wanting him to enter but closing the door before him
置之河之側 pile them (the felled trees) beside the river
臣, 市井鼓刀屠者, 而公子親數存之 I am a butcher wielding a knife in the city slaughterhouse, yet the prince has personally visited me more than once (i.e. this butcher)
淵深, 而魚生之, 山深, 而獸生之 if a pool is deep, fish live in it; if the mountains are deep, wild animals settle in them
子路, 人告之以有過, 則喜 Zilu rejoiced when his errors were pointed out to him
是疾也, 江南之人多有之 this disease often afflicts people south of the Yangtze
五畝之宅, 樹之以桑, 五十者可以衣帛矣 plant mulberries around a homestead of 5 mu, and fifty-year-olds will be able to wear silk
諸侯名士, 可下以財者厚遺結之; 不肯者, 利劍刺之 among the regional princes and eminent men of service, those susceptible to material benefits should be bound to oneself by lavish gifts; those who refuse should be stabbed with a sharp sword
用之則行, 舍之則藏(cáng) when employed (someone at work), act; when dismissed, withdraw (hide)
填然鼓之 with a thunderous sound, the drums call to the attack
與之在君, 奪之在君 to give or to take away: both lie in the ruler’s (sovereign’s) hands
學而時習之 learn (something) and practice continually (what one has learned)
逐而殺之 pursue him and kill him
聞斯行之 hear and immediately put into practice
苗勃然興之矣 the shoots rise vigorously there
之屏之翰, 百辟為憲 They shelter them, they protect them; they serve as a model for all rulers…
之綱之紀 he guides them, he corrects them
堯聞之聰明 Yao heard that he was intelligent
亦孔之醜 consider this very ominous
亦孔之痗 take this extremely painfully
亦孔之哀 consider this very grievous
異哉! 之哥者, 非常人也 how remarkable! this singer is an extraordinary person!
之二蟲 these two creatures (of the cicada and turtledove)
將之楚過宋 pass through the principality of Song on the way to Chu
朝覲者不之堯覲子而之舜 visitors to the palace did not go to Yao’s son, but to Shun
牛何之? where is the ox going? where are you leading the ox?
之死矢靡慝 he swore to me that until death itself he would harbor no betrayal in his heart
人, 之其所親, 愛而辟焉 a person, in relations with those close to him, loves them and is partial to them
或問孔子: «知其道之不永也, 則載而惡(wū)乎之?» 曰: «之後世之君子!» Someone asked Confucius: “Since you know your teaching cannot be applied, to whom, having begun it, do you leave it?” He replied: “I leave it to the accomplished people of future generations!”
支莖漸益大, 有所之世 the branches and stem gradually became still lar… [source translation incomplete]
舍其所長(cháng), 之其所短, 堯亦有所不及也 if one does not use someone’s strengths but assigns him to what he is weak at, then even if he were Yao himself, he would still be unable to cope!
得之不得, 曰有命 to obtain or not obtain (achieve or not achieve, succeed or fail) is called fate
立為卿之宰 appoint as minister or governor (ruler)
皇父之二子死焉 Huangfu and both his sons perished together
爾之許我, 我則… if you agree with me, then I…
鸜之鵒之! Oh, mocking thrush! (the word 鸝鵒 is split into two parts by particles)
Readings
🇨🇳 Mandarin
Latin letters: zhi1
Cyrillic: чжи
Pinyin: zhī
Zhuyin: ㄓ
🇭🇰 Cantonese
Yale: ji1
Jyutping: zi1
Cyrillic: чи1
Hakka
zih1 zu1 zhi1 zi1 tje1
🇯🇵 Japanese (on’yomi)
Katakana: シ
Cyrillic (Polivanov system): си
Romaji (Hepburn system): shi
🇯🇵 Japanese (kun’yomi)
Hiragana: ゆく これ の
Cyrillic (Polivanov system): юку корэ но
Romaji (Hepburn system): yuku kore no
🇰🇷 Korean
Hangul: 지
Cyrillic (Kontsevich system): чи
Romanization (McCune–Reischauer): ji
🇻🇳 Vietnamese
Latin letters: chi
Cyrillic (Mkhitaryan system): чи
Dictionary references and codes
Hanyu Da Zidian (China, 1988)
10043.010
Kangxi Dictionary (Qing dynasty, 1716)
0082.040
Cihai Dictionary (Republic of China, 1936)
47.202
The Great Chinese–Russian Dictionary, ed. I. M. Oshanin (USSR, 1983)
vol. 3, character no.11038
Song edition of Guangyun (Northern Song, 1008)
058.42
Morohashi Dictionary (Japan, 1960s)
125
Daejauwon Dictionary (South Korea, 1988)
0000.000
Mathews’ Chinese–English Dictionary (Republic of China, 1943)
935
Nelson’s Japanese–English Character Dictionary (USA, 1962)
280
Unicode
U+4E4B
Big5
A4A7
GB2312
562E
GBK
D6AE
JIS X 0208-1990
3923
KSC 5601-1989
8193
PRC telegraph code
37
Taiwan telegraph code
37
Comments
No comments yet