Character 也

🇷🇺 I союзное наречие
1) тоже; также; всё равно (с отрицанием: и то)
他去, 我也去 он пойдёт, я тоже пойду
他去, 我也不去 он пошёл, я и то не пойду!
2) и…; и…, и…; (связывая несколько сказуемых с одинаковой глагольной частью, обычно повторяется перед каждым из них)
他也看書, 也看報 он читает книги и газеты
3) с предшествующим 就是…, 連 или числительным: даже, и то
他就是(他連)中國菜也不吃 даже китайские кушанья он не ест
他一個字也不認識 он ни одного иероглифа не знает (одного… и то не знает)
三年後, 他也不回來 он не вернётся даже и через три года
Примечание: перед сказуемым главного предложения при предшествующем придаточном (напр. условном, уступительном ) всё равно; всё-таки; и то
他就是走了, 我也不能去 пусть бы даже он ушёл (уехал), я всё равно пойти не смогу!
也未可知 все равно ничего неизвестно; ничего нельзя предвещать; вполне может быть
4) после наречия перед сказуемым подчёркивает модальные оттенки решимости, категоричности, реже сомнения или колебания говорящего лица
你再也休提 в дальнейшем прекрати упоминать об этом!
這倒也不怕этого-то я, положим, не боюсь!, этого я, пожалуй, не побоюсь!
5) перед прилагательным относительно; еще…; кое-как ещё…
這個辦法也好 такой способ действий относительно хорош (кое-как сойдёт!)
6) средне- и новокит., эвфоническая частица, отмечает паузу
兀的不送了這條老命 не иначе как погубили меня, старика
II частица древнекитайского языка и старого литературного языка
А. на конце предложения
1) оформляет предложение с именным сказуемым (обычно при отсутствии связки «быть», напр.為) или после отрицательной связки 非 (не есть, не являться)
中國, 東亞之最大國也 Китай ― крупнейшее государство Восточной Азии
鯨, 非魚也 кит ― не рыба
何竟日默默在此? 大類女郎也! что это ты здесь молчишь целый день? совсем как красная девица!
Примечания: а) подлежащее такого предложения может быть в этом случае оформлено служебным словом 者, например
仁者人也 гуманность ― это человечность
政者, 正也 «чжэн» (править) значит выправлять
б) если в таком предложении сказуемое состоит из перечисления (т. е. именных сказуемых несколько), то служебное слово 也 может повторяться после каждого из них, например
陽也: 剛也, 仁也, 物之始也; 陰也: 柔也, 義也, 物之終也 ян (мужская сила природы) ― это твёрдость, это гуманность, это начало всех вещей; инь (женская сила природы) ― это мягкость, это справедливость, это завершение всех вещей
為天下國家有九經, 曰: 脩身也, 尊賢也, 親親也, 敬大臣也, 體群臣也, 子遮民也, 來百工也, 柔遠也, 懷諸侯也 есть девять основных законов вершить дела Поднебесной и государства. Это ― совершенствование самого себя, почитание мудрых (достойных), любовь к близким (родителям), уважение больших чинов, внимательность к малым чинам, отношение к простому народу, как к своим детям, привлечение искусников-мастеров, мягкость в отношениях с далёкими людьми, сочувствие и интерес к делам местных князей
2) конечная частица предложения, подчёркивающая его модальную окрашенность, в частности
а) уверенность говорящего лица или категоричность высказывания
吾見其進也, 未見其止也 я видел, как он шёл вперёд, но не видел, чтобы он остановился!
爾還而入, 我心易也 коли ты возвратишься ко мне и взойдешь, так легко мне на сердце станет!
前日之不受是, 則今日之受非也; 今日之受是, 則前日之不受非也 если Ваш прошлый отказ принять был правильным, значит, Ваше нынешнее согласие принять неправильно; если же Ваше нынешнее согласие принять правильно, значит, Ваш прошлый отказ был неправильным
故王(wàng)不為也, 非不能也! поэтому если Вы, государь, не являетесь совершенным правителем, то это потому, что Вы этого не делаете (не хотите), а не потому, что Вы к этому неспособны (не можете)!
б) оформляет восклицательное предложение, в том числе предложение акцентированного вопроса или запрещения
何由知吾可也? откуда же ты знаешь, что я на это способен?!
勿拜也! не совершай поклона!
無望民之多於鄰邦也 не надейся, что у тебя подданных будет больше, чем в соседнем царстве!
Примечания
а) не следует смешивать употребление 也 в этом случае с его употреблением при инверсии (сказуемое ― подлежащее ― 也) в особо эмоционально окрашенных предложениях (см. ниже, примечание к разделу Б, I)
б) при противопоставлении двух предикативных словосочетаний, частица 也 обычно ставится на конце каждого из них, напр.則子非食(sì)志也, 食(sì)功也 таким образом, вы вознаграждаете не намерение, а достижение (букв. кормите не за намерение, а за заслугу )
в) в кит. работах издавна подчёркивается различие между конечными частицами 也 и 矣 (напр.: 也之與矣相去千里 частицы 也 и 矣 отличаются друг от друга на тысячу ли). Различие это в том, что 也 оформляет именное сказуемое в статике, вне отношения ко времени (ср. «быть», «являться»), а 矣 в динамике (ср. «становиться», «стать»)
愛其子, 擇師而教之; 於其身也, 則恥師焉, 感矣! любя своих детей, выбирают им наставника и обучают их; что же касается самого себя, то стыдятся прибегать к наставнику и таким образом впадают в большое заблуждение!
Б. в середине предложения
1) отмечает паузу, подчёркивающую обособляемый член предложения (обычно: подлежащее или обстоятельство), выраженный словом или словосочетанием
由也, 升於堂矣, 未入於室也 что же касается Ю (ученик Конфуция), то он поднялся в преддверие, но не вошёл во внутренние покои
古者, 民有三疾; 今也, 或亡(wú)也 в древности было у народа три недостатка (греха); ныне же их, пожалуй, уже и нет!
寡人之於國也, 盡心焉耳矣! в своём отношении к моему государству, я вкладываю в него всю свою душу ― без всякого остатка!
Примечание: в случае инверсии (сказуемое ― подлежащее в особо эмоционально окрашенных предложениях) подлежащее, оформленное частицей 也 оказывается на конце предложения, что может привести к смешению этих случаев употребления со случаями, рассмотренными выше в разделе А. Например
甚矣, 我衰也 О, как я одряхлел!
久矣, 吾不復見周公 О, как долго не увижусь я вновь с Чжоу Гуном!
2) отмечая паузу, частица 也 в том же порядке завершает и подчёркивает подчинённые предложения различных типов, предшествующих главному или его сказуемому, например
а) времени
當余之從師也… когда я следовал за армией…
叟之事農也… когда старец занимался земледелием…
有功之生也, 孺人比乳他子加健 когда родился Ю-гун, матушка выкормила его более здоровым, чем других детей
б) причины
聽其言也, 可以知其所好(hào)矣 послушав, что он говорит, можно отсюда понять, что он любит
в) условное
是可忍也, 孰不可忍? если можно стерпеть даже это, то чего же тогда стерпеть нельзя?!
г) сравнительное
禮, 與其奢也, 寧儉; 喪, 與其易也, 寧戚! в ритуале лучше быть скромным, чем расточительным; в траурной церемонии лучше скорбь, чем совершение обряда!
III собств.
1) (сокр. вм. 也門) Йемен; йеменский
2) Е (фамилия)

🇬🇧 I conjunctive adverb
1) too; also; all the same (with a negative: even so)
他去, 我也去 he will go, and I will go too
他去, 我也不去 he has gone, but even so I will not go!
2) and…; both…, and…; (linking several predicates with the same verbal element, usually repeated before each of them)
他也看書, 也看報 he reads both books and newspapers
3) preceded by 就是…, 連 or a numeral: even, even so
他就是(他連)中國菜也不吃 he does not even eat Chinese food
他一個字也不認識 he does not know a single character (even one… he does not know)
三年後, 他也不回來 he will not return even after three years
Note: before the predicate of the main clause when preceded by a subordinate clause (e.g. conditional or concessive ) all the same; nevertheless; even so
他就是走了, 我也不能去 even if he were to leave (depart), I would still be unable to go!
也未可知 nothing is known in any case; nothing can be predicted; it is quite possible
4) following an adverb before the predicate, emphasizes modal nuances of resolve or categorical assertion, less often the speaker’s doubt or hesitation
你再也休提 stop mentioning this from now on!
這倒也不怕 that, admittedly, I do not fear!; that I will probably not be afraid of!
5) before an adjective relatively; still…; tolerably…
這個辦法也好 this method is relatively good (it will more or less do!)
6) Middle and Modern Chinese, a euphonic particle marking a pause
兀的不送了這條老命 surely they have ruined me, an old man
II a particle of ancient Chinese and the old literary language
A. at the end of a sentence
1) marks a sentence with a nominal predicate (usually in the absence of the copula “to be”, e.g.為) or after the negative copula 非 (not be, not constitute)
中國, 東亞之最大國也 China is the largest state in East Asia
鯨, 非魚也 a whale is not a fish
何竟日默默在此? 大類女郎也! why have you been sitting here silently all day? just like a bashful maiden!
Notes: a) the subject of such a sentence may in this case be marked by the function word 者, for example
仁者人也 benevolence is humanity
政者, 正也 “zheng” (to govern) means to put right
b) if the predicate in such a sentence consists of an enumeration (i.e. there are several nominal predicates), then the function word 也 may be repeated after each of them, for example
陽也: 剛也, 仁也, 物之始也; 陰也: 柔也, 義也, 物之終也 yang (the male force of nature) is firmness, benevolence, and the beginning of all things; yin (the female force of nature) is softness, justice, and the completion of all things
為天下國家有九經, 曰: 脩身也, 尊賢也, 親親也, 敬大臣也, 體群臣也, 子遮民也, 來百工也, 柔遠也, 懷諸侯也 there are nine fundamental principles for managing the affairs of all under Heaven and of the state: self-cultivation, honoring the wise (worthy), loving one’s kin (parents), respecting high officials, showing consideration for lesser officials, treating the common people as one’s children, attracting skilled craftsmen, dealing gently with distant peoples, and showing sympathy and interest in the affairs of regional princes
2) a sentence-final particle emphasizing its modal character, specifically
a) the speaker’s certainty or the categorical nature of the assertion
吾見其進也, 未見其止也 I have seen him advance, but I have not seen him stop!
爾還而入, 我心易也 if you return to me and come in, my heart will be so much lighter!
前日之不受是, 則今日之受非也; 今日之受是, 則前日之不受非也 if your earlier refusal to accept was right, then your present agreement to accept is wrong; if your present agreement to accept is right, then your earlier refusal was wrong
故王(wàng)不為也, 非不能也! therefore, if you, sovereign, are not a perfect ruler, it is because you do not act (do not wish to), not because you are incapable (cannot)!
b) marks an exclamatory sentence, including an emphatic question or prohibition
何由知吾可也? how do you know that I am capable of this?!
勿拜也! do not bow!
無望民之多於鄰邦也 do not hope to have more subjects than the neighboring kingdom!
Notes
a) one should not confuse the use of 也 in this case with its use under inversion (predicate — subject — 也) in sentences with especially strong emotional coloring (see below, the note to section B, I)
b) when two predicative phrases are contrasted, the particle 也 is usually placed at the end of each, e.g.則子非食(sì)志也, 食(sì)功也 thus you reward the achievement, not the intention (lit. provide sustenance for merit, not intention )
c) in Chinese works, the distinction between the final particles has long been emphasized: 也 and 矣 (e.g.: 也之與矣相去千里 the particles 也 and 矣 differ from each other by a thousand li). The distinction is that 也 marks a nominal predicate statically, without reference to time (cf. “be”, “constitute”), whereas 矣 does so dynamically (cf. “become”, “have become”)
愛其子, 擇師而教之; 於其身也, 則恥師焉, 感矣! loving their children, they choose teachers for them and educate them; as for themselves, however, they are ashamed to turn to a teacher and thus fall into great error!
B. in the middle of a sentence
1) marks a pause emphasizing a detached sentence constituent (usually the subject or an adverbial), expressed by a word or phrase
由也, 升於堂矣, 未入於室也 as for You (a disciple of Confucius), he has ascended to the hall but has not entered the inner chambers
古者, 民有三疾; 今也, 或亡(wú)也 in antiquity, the people had three shortcomings (faults); nowadays, perhaps, even these no longer exist!
寡人之於國也, 盡心焉耳矣! in my dealings with my state, I put my whole heart into it, holding nothing back!
Note: in the case of inversion (predicate ― subject in sentences with especially strong emotional coloring) the subject, marked by the particle 也 occurs at the end of the sentence, which may cause these instances to be confused with those discussed above in section A. For example
甚矣, 我衰也 Oh, how decrepit I have become!
久矣, 吾不復見周公 Oh, how long it will be before I see the Duke of Zhou again!
2) marking a pause, the particle 也 similarly closes and emphasizes subordinate clauses of various types that precede the main clause or its predicate, for example
a) temporal
當余之從師也… when I followed the army…
叟之事農也… when the old man engaged in farming…
有功之生也, 孺人比乳他子加健 when Yougong was born, his mother nursed him into better health than her other children
b) causal
聽其言也, 可以知其所好(hào)矣 by listening to what he says, one can thereby understand what he loves
c) conditional
是可忍也, 孰不可忍? if even this can be tolerated, then what cannot be tolerated?!
d) comparative
禮, 與其奢也, 寧儉; 喪, 與其易也, 寧戚! in ritual, better to be modest than extravagant; in mourning, grief is better than mere performance of the rite!
III proper name
1) (abbr. for 也門) Yemen; Yemeni
2) Ye (surname)